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药师讲堂
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药师佛即药师琉璃光如来。,又作药师如来、药师琉璃光王如来、大医王佛、医王善逝、十二愿王。为东方净琉璃世界之教主。据《药师琉璃光如来本愿功德经》载,日光遍照菩萨与月光遍照菩萨同为药师佛的二大胁士。
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药师法门
又作药师如来、药师琉璃光王如来、大医王佛...
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《药师琉璃光七佛本愿功德经》释义与讲记 (八)
复次曼殊室利,若有众生,不识善恶,唯怀贪惜,不知惠施①及施果报②,愚痴少智,无有信心,多畜珍财,勤劳守护,见乞者来,心生不喜,设不获已,行惠施时,如割身肉,深生吝惜;复有无量悭贪有情,积集资财,然于自身尚不能用,况当供给父母、妻子、奴婢、仆使...
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《药师琉璃光七佛本愿功德经》释义与讲记 (九)
复次曼殊室利,若有净信男子女人,得闻如上七佛如来、应、正等觉所有名号,闻已诵持,晨嚼齿木①, 澡漱清净,以诸香华、末香、烧香、涂香②,作众伎乐,供养形像③;于此经典若自书、若教人书,一心受持,听闻其义;于彼法师应修供养,一切所有资身之具,悉...
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《药师琉璃光七佛本愿功德经》释义与讲记 (七)
第三大愿:愿我来世得菩提时,以无量无边智慧方便①,令诸有情,所受用物②,皆得无尽。 注解 ① 方便:随方因便,以利导人。 ② 受用物:人们衣、食、住、行上种种需要受用的物质。 讲述 第三大愿:愿我来世证得大菩提时
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《药师琉璃光七佛本愿功德经》释义与讲记 (十)
尔时众中有一菩萨摩诃萨,名曰救脱①,即从座起,偏袒右肩,右膝著地,合掌向佛白言:世尊,于后末世像法起时,若有众生为诸病苦之所逼恼,身形赢瘦,不能饮食,喉唇干燥,目视皆暗,死相现前。父母亲属朋友知识②啼泣围绕、身卧本处,见彼琰魔③法王④之使,...
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第一:讲经缘起.等文
讲经缘起我们今天开始讲《药师经》,为什么要讲这本经呢?主要的动机是为了这里的出家同学们,将来出去弘扬佛法的时候,必须要了解这本经。在佛教里,‘药师佛’可以说是一本在民间流传很普遍的经典,也可以说是很基本的一本经。在民间的佛教观念里,大都是相
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第二:文殊菩萨请法.等文
文殊菩萨请法尔时曼殊室利法王子,承佛威神,从座而起,偏袒一肩,右膝着地,向薄伽梵曲躬合掌。曼殊室利是文殊菩萨的梵音,音译。文殊是义译,文学、文化,智慧的境界特别高叫文殊。文殊菩萨实际上是七佛之师,我们这个劫数里的过去现在七个佛都是他的学生,
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第三:十二大愿.等文
发愿是成佛之因 【曼殊室利!彼世尊药师琉璃光如来本行菩萨道时,发十二大愿,令诸有情,所求皆得。】释迦牟尼佛又继续告诉文殊菩萨,当药师如来开始学佛时,发了十二大愿。任何一位凡夫众生都是因地上的菩萨,也是因地上的佛,因为每个人都有资格成菩萨
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第四:布施.等文
什么是布施所以学佛要以智慧认识真善恶,然而众生除了不识善恶以外,又‘惟怀贪吝’一切众生的心理在基本上是贪的,贪得无厌,自我意识非常强烈。贪是追求外面的事物,你的就是我的,这是贪;吝是我的别人碰都不能碰。学佛要时时刻刻反省自己是否有一点贪吝的
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药师琉璃光如来本愿功德经讲记(一)
药师琉璃光如来本愿功德经讲记太虚法师──二十三年六月在宁波育王寺讲── 【悬 论】 一 缘起 甲 近人学佛注重现生应用 人生在世之大事,莫过生之与死,而最难解决之问题,亦唯生死而已矣。是以诸佛兴世,无非将自己所证知的如何解决生死问题
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药师琉璃光如来本愿功德经讲记(二)
二 【释名题】 甲 分释 1.药师 药师者,即吾人日常所诵之消灾延寿药师佛。药师、乃梵音“鞞杀社窭噜”之义译,亦可称为大医王佛。所谓佛为无上医王,拔除众苦,善疗诸病,故以药师为喻。药乃世间治病之物,例如药店中所陈列之药品。但以佛法言之
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药师琉璃光如来本愿功德经讲记(三)
三 稽译史此稽译史,即考此经译来之历史。佛经皆须考其译史者,明其来源,方可证信。中国之佛经皆出翻译,因佛降生于中天竺,当时以音声说法,原无经典,后经弟子结集,始有梵本文字。又印度文字,亦极复杂,而其古来最通用者,厥唯梵文,故中国经典,多译自
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药师琉璃光如来本愿功德经讲记(四)
四 提纲要 未讲经文之义,先提纲要者,如网得纲万目皆彰,如衣提领全襟齐直。闻者能握得此宗要,则全经文义,自可了然。通常解释经题,如天台之五重玄义,贤首之十重玄谈等,今在此经之释名题,考译史,提纲要亦可摄之。盖隋唐前诸德开讲玄要,本无固定的
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药师经析疑(一)
《药师经析疑》,原系弘一律师遗稿。弘公圆寂后,该稿经圆拙法师整理完成,圆师并嘱余筹印。数年前余曾请慧剑居士协助付梓,但因缘未能圆满,故于中止,仅就岷市先印一千余本。慧剑居士崇仰弘一大师,其情殷诚,曾撰写《弘一大师传》流通行世,今又再印《药师经析疑》及《弘一大师文钞》,以供世人同飨,嘱余为序, 故略述其因缘,以表赞喜!
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药师经析疑(二)
甲二 正宗分二:初举依正名号,二明本誓利益。 今乙初【佛告曼殊室利:“东方去此过十殑伽沙等佛土,有世界名净琉璃。佛号药师琉璃光如来、应、正等觉、明行圆满、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、薄伽梵。”】【问】:药师在东方者,魏塘云...
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药师经析疑(三)
丁二 明佛土及侍者:初总标,二别明,三结劝。 今戊初。【复次,曼殊室利!彼世尊药师琉璃光如来行菩萨道时,所发大愿,及彼佛土功德庄严,我若一劫,若一劫余,说不能尽。】戊二 别明二:初佛土,二侍者。 今己初。【然彼佛土,一向清净。无有女人,亦无...
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药师经析疑(四)
丁二 生善二:初生净土,二生善道。 戊初生净土二:初举机,二明益。 今己初【复次,曼殊室利!若有四众:苾刍、苾刍尼、邬波索迦、邬波斯迦,及余净信善男子、善女人等。有能受持八分斋戒,或经一年、或复三月受持学处。以此善根,愿生西方极乐世界无量寿佛所...
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药师经疏钞择要(一)
生乎无生,极乎无极,与万化为本源,摄诸法为自体,杳杳冥冥,恢恢晃晃,不可得而思议者,其唯佛性欤!变灾作福,转难成祥,顿了世智于种智,圆悟佛心于凡心,亦不可得而思议者,其唯药师本愿功德经欤!
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药师经疏钞择要(二)
甲初序分二乙先证信序二丙初五种证『如是我闻:一时薄伽梵,游化诸国,至广严城,住乐音树下。』序者,叙续也,叙述此经之端续耳。证信者,列此六事,正是佛说,令人生信故;亦名通序,一切经前,通有六成就故。「如是」等者,言如是经法,我从佛闻。彼一时,
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药师经疏钞择要(三)
戊二详明彼佛因中本愿三己初总标『曼殊室利:彼药师琉璃光如来,本行菩萨道时,发十二大愿,令诸有情,所求皆得。』「本行」,谓本起因地发行。自未得度,先度人者,名「菩萨道」。「时」,即初发大心,利乐有情之时。「发」有二:新熏名生发,本有名开发。作
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药师经疏钞择要(四)
戊三总显彼佛殊胜功德三己先通彰因果功德无尽『复次,曼殊室利!彼世尊药师琉璃光如来,行菩萨道时所发大愿,及彼佛土功德庄严,我若一劫,若一劫余,说不能尽。』文三:初结前起后,二略标人法,三总结四义。「复次」者,结前起后也。「彼世尊」句,人也。「
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药师经疏(一)
药师经疏 窥基法师
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药师经疏(二)
经。复次至高轻他故三治妒忌文分为四。一顺情轻蔑。二身遇极殃。三由昔闻名四咸蒙愿遂。此则初也。以妒忌故者。杂集第一云。耽着利养不耐他荣。瞋之一分心妒为体。令心忧戚不安隐住为业 经。于三恶道至受诸苦毒二身遇极殃文分为三。一受地狱。...
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药师经疏(三)
经。若持此经至而用供养二劝物受持。言供养者有其二种。一胜二财。法供养者。谓受持读诵宣说开解名法供养。财供养者谓种种花香宝幢幡盖名财供养故。智度论第三十云。法供养者。谓菩萨行六波罗蜜。以法供养戒时菩萨得无生法忍。自除烦恼。及除众生烦恼。供养者...
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药师经疏(四)
经。尔时众中至合掌曲躬四救脱闰生文分为四。一明清人。二明正清。三劝病修供。四结劝供养。此则初也。救脱者标请也。斯人悲缠蠢颊慈被合灵救见厄顷及恒沙脱当难念。过尘劫故名救脱。即从等者如前辨也 经。白言至啼泣围绕二明正请文分为...
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修持方法
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药师佛即药师琉璃光如来。,又作药师如来、药师琉璃光王如来、大医王佛、医王善逝、十二愿王。为东方净琉璃世界之教主。据《药师琉璃光如来本愿功德经》载,日光遍照菩萨与月光遍照菩萨同为药师佛的二大胁士。
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遇见药师佛的故事
从前在天竺国有一位贫穷的男子,平日靠乞讨食物赖以维生。然而其所乞讨的人家,都不愿意施舍给他。一见到他就赶紧关起门来,因此人们都戏称他为“闭门”。 因为生活中这样的境遇,
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走过乳癌,找到药师咒做精神支柱
访问汶慧(化名)时蛮感动的,她的病让我们看到亲情的可贵。父母对孩子那种广大而深远的爱。 我们常说一个人生病,全家生病。那种付出、关怀、深远,好象从来没有想过自己会辛苦,只要病人舒服一点、好一点、开心一点,这就是最大的报酬。 病人通过修行转
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